₪₪☚ إثر أكل الطيبات في العمل الصالح ☛₪₪
التعريف
أكل الطيبات لغة:
الأكل معروف وهو ما يطعمه الإنسان من صنوف الأغذية وغيرها.
والطّيّب خلاف الخبيث، قال ابن سيدة: طاب الشّيء طيبا وطابا: لذّ وزكا. وطاب الشّيء أيضا يطيب طيبا وطيبة وتطيابا، وطعام طيّب للّذي يستلذّ الآكل طعمه.
وقد تكرّر في الحديث ذكر الطّيّب والطّيّبات، وأكثر ما يرد بمعنى الحلال. ويقال أرض طيّبة للّتي تصلح للنّبات، وريح طيّبة إذا كانت ليست بشديدة، وطعمة طيّبة إذا كانت حلالا، وامرأة طيّبة إذا كانت حصانا عفيفة، ومنه قوله تعالى: (الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ) [النور: 26] وكلمة طيّبة إذا لم يكن فيها مكروه، والكلمة الطّيّبة: شهادة أن لا إله إلّا اللّه، وأنّ محمّدا رسول اللّه. وليلة طيّبة أي آمنة كثيرة الخير، ومنه قوله تعالى: (بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ) [سبأ:15] [لسان العرب (1/ 563) ] .
واصطلاحا:
قال الكفويّ: الطّيّب: ما أفتاك قلبك أن ليس فيه جناح، وقيل: الطّيّب ما يستلذّ من المباح. وقيل: الطّيّب ما لا يعصى اللّه في كسبه ولا يتأذّى حيوان بفعله.
وقال الرّاغب: «وأصل الطّيّب ما تستلذّه الحواسّ وما تستلذّه النّفس، والطّعام الطّيّب في الشّرع ما كان متناولا من حيث ما يجوز وبقدر ما يجوز ومن المكان الّذي يجوز» [الكليات للكفوي (2/ 252)، والمفردات للراغب (38) ].
آيات
1- قول الله تعالى: (وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) [البقرة: 57 ] .
2- قوله تعالى: (يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّباً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ) [البقرة: 168] .
3- قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ) [البقرة: 172] .
4- قوله تعالى: (يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) [المؤمنون: 51] .
5- قوله تعالى: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) [المائدة: 87 ] .
6- قوله تعالى: (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) [الأعراف: 32] .
أحاديث
1- عن أبي ذرّ- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: "الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة، إلّا من قال بالمال هكذا وهكذا، وكسبه من طيّب" [رواه ابن ماجة (4130)، وقال الألباني حسن ] .
2- عن المقدام بن معد يكرب الزّبيديّ رضي اللّه عنه- عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال: " ما كسب الرّجل كسبا أطيب من عمل يده. وما أنفق الرّجل على نفسه وأهله وولده وخادمه فهو صدقة" [ أخرجه ابن ماجة (2138). وصححه الألباني: صحيح سنن ابن ماجة (1739) ] .
3- عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «يا أيّها النّاس! إنّ اللّه طيّب لا يقبل إلّا طيّبا، وإنّ اللّه أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: (يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ) وقال: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ ) [البقرة: 172] ثمّ ذكر الرّجل يطيل السّفر أشعث أغبر، يمدّ يديه إلى السّماء. يا ربّ. يا ربّ. ومطعمه حرام، ومشربه حرام وملبسه حرام، وغذّي بالحرام. فأنّى يستجاب لذلك؟" [مسلم (1015) ] .
4- عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: " خير الكسب كسب العامل إذا نصح " [ قال المنذري في الترغيب والترهيب (1: 560): رواه أحمد ورواته ثقات وقال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (776) حسن ] .
5- عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: " لأن يغدو أحدكم فيحطب على ظهره، فيتصدّق به ويستغني به من النّاس، خير له من أن يسأل رجلا، أعطاه أو منعه ذلك. فإنّ اليد العليا أفضل من اليد السّفلى. وابدأ بمن تعول" [ ومسلم (1042) ] .
1- قال أبو عبد اللّه الباجيّ الزّاهد:خمس خصال بها تمام العمل: الإيمان بمعرفة اللّه- عزّ وجلّ- ومعرفة الحقّ، وإخلاص العمل للّه، والعمل على السّنّة، وأكل الحلال.[ انظر جامع العلوم والحكم لابن رجب (111) ] .
2- قال الحسن البصريّ عند قوله تعالى: يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ (المؤمنون: 51) قال: أما واللّه ما أمركم بأصفركم ولا أحمركم، ولا حلوكم ولا حامضكم ولكن قال: انتهوا إلى الحلال منه.[ تفسير ابن كثير (1/ 247) ] .
3- قال سعيد بن جبير والضّحّاك: كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ يعني الحلال. [ تفسير ابن كثير (1/ 247) ] .
4- قال عمرو بن شرحبيل: كان عيسى ابن مريم يأكل من غزل أمّه.[تفسير ابن كثير (1/ 247) ] .
5- عن عمر بن عبد العزيز. أنّه قال يوما: إنّي أكلت حمّصا وعدسا فنفخنى. فقال له بعض القوم: يا أمير المؤمنين إنّ اللّه يقول في كتابه: (كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ) فقال عمر: هيهات ذهبت به إلى غير مذهبه. إنّما يريد به طيب الكسب ولا يريد به طيب الطّعام.[ الدر المنثور (1/ 406) ] .
1- قال ابن رجب الحنبليّ- رحمه اللّه- بعد قوله صلّى اللّه عليه وسلّم: "إنّ اللّه- تعالى- طيّب لا يقبل إلّا طيّبا وإنّ اللّه- تعالى- أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ..." قال: المراد بهذا أنّ الرّسل وأممهم مأمورون بالأكل من الطّيّبات الّتي هي الحلال وبالعمل الصّالح.[ انظر جامع العلوم والحكم لابن رجب (110) ] .
2- قال ابن كثير عند قوله تعالى: (يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّباً) [البقرة:168]أباح لهم أن يأكلوا ممّا في الأرض في حال كونه حلالا من اللّه طيّبا أي مستطابا فى نفسه غير ضارّ للأبدان ولا للعقول.
وقال عند قوله تعالى: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ) [البقرة: 17] والأكل من الحلال سبب لتقبّل الدّعاء والعبادة، كما أنّ الأكل من الحرام يمنع قبول الدّعاء والعبادة.[ تفسير ابن كثير (1/204، 206) ] .
موضوع: ₪₪☚ إثر أكل الطيبات في العمل الصالح ☛₪₪ 
الجمعة 16 مارس 2012, 11:41 pm
