الجنس : العمر : 36 المدينة المنورة التسجيل : 11/03/2012عدد المساهمات : 23
موضوع: المحافظة على الحج بعدم إفساده بالمعاصي الأحد 22 أبريل 2012, 6:41 am
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد
فيا عباد الله اتقوا الله تعالى واعتبروا في هذه الأيام والليال فإنها مراحل تقطعونها إلى الدار الآخرة حتى تنتهوا إلى آخر سفركم وإن كل يوم يمر بكم بل كل لحظة تمر بكم فإنها تبعدكم من الدنيا وتقربكم من الآخرة إن الماضي لبعيد وإن المستقبل لقريب وإن هذه الأيام وإن هذه الأيام والليال لخزائن لأعمالكم محفوظة لكم شاهدة بما فيها من خير أو شر فطوبى لعبد أغتنم فرصها بما يقرب إلى مولاه وطوبى لعبد شغلها بالطاعات واجتناب المعاصي وطوبى لعبد وطوبى لعبد اتعظ بما فيها من تقلبات الأمور والأحوال فأستدل بذلك على ما لله عز وجل من الحكم البالغة والأسرار: (يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ) عباد الله ألم تروا إلى هذه الشمس تطلع كل يوم من مشرقها وتغرب في مغربها فإن في ذلك أعظم اعتبار إن طلوعها ثم غروبها إذانٌ بأن هذه الدنيا ليست دار قرار وإنما هي طلوع ثم غيوب وأدبار ألم تروا إلى القمر يطلع هلالاً صغيراً في أول الشهر كما يولد الأطفال وهكذا هكذا الإنسان وحياته تماماً فاعتبروا يا أولي الأبصار فإن الإنسان يخلق من ضعف ثم إلى قوة ثم إلى ضعف كما قال الله عز وجلاللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ) إن هذا الهلال يبدو صغيراً كما يبدو الطفل ثم ينمو رويداً، رويداً كما تنمو الأجسام حتى إذا تكامل في النمو أخذ في النقص والاضمحلال وهكذا حال الإنسان وحياته فاعتبروا يا الأولى الأبصار ألم تروا إلى هذه السنين تتجدد عاماً بعد عام يجيء أول العام فينتظر الإنسان آخره نظر البعيد ثم تمر الأيام سريعة كلمح البصر فإذا هو في آخر العام وهكذا عمر الإنسان يتطلع إلى آخره تطلع البعيد ويطيل ويبعد الموت فإذا به قد باغته الأجل: (وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ) ربما يؤمل الإنسان طول العمر ويتسلى بالأماني فإذا بحبل الأمل قد أنصرم وإذا ببناء الأماني قد انهدم وإذا هو بالموت قد بقته فاعتبروا أيها الأخوة واستعدوا لما هو أمامكم أيها المسلمون إنكم في هذه الأيام ودعتم عاماً ماضياً شهيدا وتستقبلون عاماً مشرقاً جديداً فيا ليت شعري ماذا أودعنا في العام الماضي وماذا نستقبل به العام الجديد فليحاسب العاقل نفسه ولينظر في أمره فإن كان فرط في شئ من الواجبات فليتب إلى الله وليستدرك ما فات وإن كان ظالماً لنفسه بفعل المحرمات فليقلع عنها قبل حلول الأجل والفوات وإن كان مَن من الله عليه بالاستقامة فأدى ما وجب واجتنب ما حرم فليحمد الله على ذلك وليسأله الثبات عليه إلى الممات فإن الإنسان مادامت نفسه في جسده فإنه عرضة للزيغ والضلال ويروى أن الأمام أحمد بن حنبل رحمه الله حضرته الوفاة فسمع يقول: بعد، بعد فلما أفاق قيل له: يا أبا عبد الله ما بعد ، بعد قال: رأيت الشيطان تمثل لي يعض على أنامله يقول فتني يا أحمد فأقول بعد، بعد إي مادامت الروح في الجسد فإن الإنسان لا تؤمن عليه الفتنة نسأل الله تعالى وإياكم أن يقينا فتنة المحيا والممات إخواني ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ليس بالتمني بالقلب ولا بالتحلي بالجسد كم من إنسان تحلى بجسده تحلي المؤمن ولكنه أبعد من الإيمان بعد المشرق عن المغرب كما قال الله تعالى عن المنافقين وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ) فليس الإيمان بالتمني بالقلب ولا بالتحلي بالمظاهر وإنما الإيمان ما حل في القلب وصدقته الأعمال ليست التوبة لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ألا وأن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ) أيها المسلمون حققوا إيمانكم بأعمالكم وأخلصوا التوبة مادمتم في زمن الإمكان وعظ النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم رجلا فقال اغتنم خمس قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك ) ففي الشباب عزيمة وقوة فإذا هرم الإنسان فترت العزيمة وضعفت القوة ولم يستطيع التخلص من ما شب عليه وفي الصحة انشراح ونشاط فإذا مرض الإنسان ضاقت نفسه وأنحط نشاطه وثقلت عليه الأعمال وفي الغنى راحة وفراغ فإذا أفتقر الإنسان قلق فكره وأنشغل بطلب العيش لنفسه وحياته وفي الحياة ميدان فسيح للأعمال فإذا مات الإنسان انقطعت عنه أوقات العمل وفات زمن الإمكان كما قال نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا مات الإنسان أنقطع عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ) فاعتبروا أيها المسلمون بهذه المواعظ وقيسوا ما بقي من أعماركم بما مضى منها فإن ما بقي منها سوف يمضي سريعا كما مضى ما سبق وأعلموا أن كل أتي قريب وكل شئ من الدنيا زائل : (كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا) أيها الأخوة الأحياء تذكروا أخوان لكم كانوا معكم في مثل هذه الأيام من سالف الأعوام ثم انتقلوا من القصور إلى القبور ومن الأهل والأموال إلى الجزاء على الأعمال فأصبحوا مرتهنين بأعمالهم في قبورهم يتمنون زيادة حسنة في أعمالكم فلا يستطيعون ويتمنون أن يتوبوا من سيئات أعمالهم وهم عن التوبة بعد الموت محجوبون رئي بعض الأموات في المنام فقال قدمنا على أمر عظيم نعلم ولا نعمل وأنتم تعملون ولا تعلمون أي لا تعلمون ما حل بنا والله لتسبيحه أو تسبيحتان أو ركعة أو ركعتان في صحيفة أحدنا أحب إلينا من الدنيا وما فيها عباد الله بادروا بالتوبة واعرفوا قدر ما أنتم فيه اليوم وما ستقدمون عليه غدا لقد قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها ) موضع السوط نحو ذراع أو ذراع ونصف خير من الدنيا وما فيها وليست الدنيا دنيا عصرك فحسب ولا دنياك وحدك بل الدنيا كلها من أولها إلى أخرها ما كان لك وما كان لغيرك (انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً) (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا) (وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى) (أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ) (ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ) (مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ) عباد الله أقرءوا ما ذكر الله عن ابتداء الخلق وانتهائه في قوله تعالى إِنَّهُ يَبْدأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ) (هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) (إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ) فاعتبروا يا أولى الأبصار وأعملوا ليوم تتقلب فيه القلوب والأبصار اللهم ارزقنا اليقظة بعد الغفلة ووفقنا للتوبة النصوح والعمل الصالح قبل النقلة وارزقنا اغتنام الأوقات وقت المهلة واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى اللهم وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مبارك فيه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة نرجو بها النجاة يوم نلاقيه وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وخليله وأمينه وعلى وحيه صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهديه وسلم تسليما كثيرا أما بعد
أيها الناس اتقوا الله تعالى ومن منكم من الله عليه بالحج فليذكر هذه النعمة إذا همت نفسه بالمعصية أو همت بالتهاون بالواجب لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قالمن حج فلم يرفث رجع يعني من ذنوبه كيوم ولدته أمه) وقال الحج المبرور ليس لها جزاء إلا الجنة ) فتذكروا عند الهم بالمعاصي أو التهاون بالواجبات تذكروا أنكم بالحج المبرور وبالحج الذي لم ترفثوا فيه ولم تفسقوا خرجتم من ذنوبكم كيوم ولدتكم أمهاتكم ووجبت لكم الجنة فلا تنسوا هذه النعمة تذكروها عند كل هم بمعصية أو تهاون بواجب لأن هذه المواسم بمنزلة مواسم الأمطار في أوقاتها تحي بها الأرض وتزدان بها الثمار فهكذا هذه المواسم الخيرية يزداد بها الإيمان وتزداد بها الأعمال الصالحة نسأل الله تعالى أن يجعل حجنا مبرورا وذنبنا مغفورا وسعينا مشكوراً وأن يتقبل منا ومن جميع المسلمين وأعلموا أن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة في الدين بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فعليكم بالجماعة عليكم بالجماعة وهي الاجتماع على دين الله ولا تتفرقوا فيه فإن التفرق في دين الله قال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) إن يد الله على الجماعة ومن شذ، شذ في النار وأكثروا من الصلاة والسلام على نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم فإن الله أمركم أن تصلوا وتسلموا عليه في قوله: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) اللهم صلى وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهراً وباطنا اللهم توفنا على ملته اللهم اسقنا من حوضه اللهم احشرنا في زمرته اللهم أدخلنا في شفاعته اللهم اجمعنا به في جنات النعيم مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم أرضى عن خلفائه الراشدين وعن زوجاته أمهات المؤمنين وعن الصاحبة أجمعين وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم أرضى عنا معهم وأصلح أحوالنا كما أصلحت أحوالهم يا رب العالمين .
موضوع: المحافظة على الحج بعدم إفساده بالمعاصي 
الأحد 22 أبريل 2012, 6:41 am
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ) إن هذا الهلال يبدو صغيراً كما يبدو الطفل ثم ينمو رويداً، رويداً كما تنمو الأجسام حتى إذا تكامل في النمو أخذ في النقص والاضمحلال وهكذا حال الإنسان وحياته فاعتبروا يا الأولى الأبصار ألم تروا إلى هذه السنين تتجدد عاماً بعد عام يجيء أول العام فينتظر الإنسان آخره نظر البعيد ثم تمر الأيام سريعة كلمح البصر فإذا هو في آخر العام وهكذا عمر الإنسان يتطلع إلى آخره تطلع البعيد ويطيل ويبعد الموت فإذا به قد باغته الأجل: (وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ) ربما يؤمل الإنسان طول العمر ويتسلى بالأماني فإذا بحبل الأمل قد أنصرم وإذا ببناء الأماني قد انهدم وإذا هو بالموت قد بقته فاعتبروا أيها الأخوة واستعدوا لما هو أمامكم أيها المسلمون إنكم في هذه الأيام ودعتم عاماً ماضياً شهيدا وتستقبلون عاماً مشرقاً جديداً فيا ليت شعري ماذا أودعنا في العام الماضي وماذا نستقبل به العام الجديد فليحاسب العاقل نفسه ولينظر في أمره فإن كان فرط في شئ من الواجبات فليتب إلى الله وليستدرك ما فات وإن كان ظالماً لنفسه بفعل المحرمات فليقلع عنها قبل حلول الأجل والفوات وإن كان مَن من الله عليه بالاستقامة فأدى ما وجب واجتنب ما حرم فليحمد الله على ذلك وليسأله الثبات عليه إلى الممات فإن الإنسان مادامت نفسه في جسده فإنه عرضة للزيغ والضلال ويروى أن الأمام أحمد بن حنبل رحمه الله حضرته الوفاة فسمع يقول: بعد، بعد فلما أفاق قيل له: يا أبا عبد الله ما بعد ، بعد قال: رأيت الشيطان تمثل لي يعض على أنامله يقول فتني يا أحمد فأقول بعد، بعد إي مادامت الروح في الجسد فإن الإنسان لا تؤمن عليه الفتنة نسأل الله تعالى وإياكم أن يقينا فتنة المحيا والممات إخواني ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ليس بالتمني بالقلب ولا بالتحلي بالجسد كم من إنسان تحلى بجسده تحلي المؤمن ولكنه أبعد من الإيمان بعد المشرق عن المغرب كما قال الله تعالى عن المنافقين